Duapedang kembar melambangkan piso gaja dompak, pusaka raja-raja Sisingamangaraja I-XII. 7. Ketika terjadi perang di Aceh, pejuang - pejuang Aceh telah menggunakan bendera perang berupa umbul-umbul dengan warna merah dan putih, di bagian belakang diaplikasikan gambar pedang, bulan sabit, matahari, dan bintang serta beberapa ayat suci Al Quran.
– Senjata merupakan salah satu peralatan yang telah ada sejak manusia ada. Fungsi senjata digunakan untuk berburu hingga mempertahankan diri. Senjata pun beragam jenisnya, termasuk milik Suku Batak dari Provinsi Sumatera Utara. Kali ini, redaksi mengulas salah satu senjata tradisional yang dimiliki suku Batak. Dua filosofis dari makna Piso Gaja Dompak’ yang artinya? Nama piso gaja dompak terdiri dari kata piso artinya pisau, berfungsi untuk memotong, menusuk. Berbentuk runcing dan juga tajam. Dan Gaja Dompak karena berbentuk ukiran berpenampang gajah di tangkai pusaka kerajaan Batak. Piso Gaja Dompak, senjata tradisional Suku Batak yang diyakini sudah ada sejak zaman Kerajaan Batak, dan menjadi salah satu pusaka. Keberadaan pusaka ini gak bisa dipisahkan dari perannya dalam perkembangan kerajaan Batak. Walaupun berfungsi sebagai senjata, Piso Gaja Dompak gak boleh dimiliki sembarang orang. Hanya keturunan raja-raja saja yang boleh memiliki. Senjata ini adalah pusaka yang dikultuskan. Gak bisa dimiliki oleh orang di luar kerajaan. Masyarakat cuma dibolehkan menggunakan senjata lain seperti Piso Karo, Piso Senelenggam, Piso Gading, dan sebagainya. Meskipun belum ditemukan pasti kapan tepatnya senjata ini pertama kali dibuat, tapi senjata yang berbentuk pisau, berhubungan erat dengan kepemimpinan Raja Sisingamangaraja I. Dalam mitosnya diyakini Sisingamangaraja I, dikultuskan sebagai titisan Batara Guru. Saat itu, Manghuntal dewasa mampu mengeluarkan Piso Gaja Dompak dari sarungnya, sehingga Manghutal pun didaulat sebagai raja. Kisah dalam mitos itu begini kisahnya. Berkisah tentang seorang bernama Bona Ni Onan, putra bungsu dari Raja Sinambela. Dalam cerita ini dikisahkan selepas dari melakukan perjalanan jauh. Bona Ni Onan terkejut, istrinya Boru Borbor hamil besar. Tak kuasa dengan rasa yang berkecamuk di dalam dada, ia meragukan kandungan sang istri. Hingga suata malam, dalam mimpinya didatangi roh yang mengatakan anak dalam kandungan merupakan titisan dari Roh Batara Guru. Kelak besar nanti, dalam mimpi diceritakan akan menjadi raja, bergelar Sisingamangaraja. Berceritalah Bona Ni Onan kepada sang istri, bahwa semalam bermimpi dan Bona lupa akan marahnya. Sikapnya sebagai suami butuh memastikan. Ada apa dengan mimpinya malam tadi. Saat bercerita, lain lagi jawab sang istri. Malah turut menambahkan keseruan kisah ini. Istrinya pun juga bercerita sewaktu dia mandi di Tombak Sulu-sulu hutan rimba, terdengar gemuruh suara menakutkan. Tiba-tiba, cahaya merasuki tubuh dan menggetarkan sekujur badan. Sekejap diceritakan, tiba-tiba bentuk tubuh berubah. Dirinya terlihat mirip perempuan hamil. Saat itu, sang istri percaya dirinya bertemu roh Batara Guru. Berjalan dengan waktu dalam mitos ini menambahkan, masa kehamilan dilewati hingga 19 bulan lamanya. Saat kelahiran, terjadi lagi peristiwa yang ajaib dan penuh keanehan. Tiba-tiba saja terjadi badai topan dan gempa. Bumi bergoncang kuat-kuat. Anaknya pun lahir selamat. Dia laki-laki. Putranya diberi nama Manghuntal, arti nama Manghuntal lahir karena keadaan gemuruh dan gempa-gempa. Cerita berikutnya, Manghuntal dewasa. Dalam masa pertumbuhan dan kematangan Manghuntal makin melihatkan kelebihan. Kedua orangtua makin mantap. Keyakinan mereka bertambah-tambah. Memperkuat ramalan, kelak Manghuntal adalah raja di masa mendatang. Manghuntal pun pergi bertemu Raja Uti, Raja yang Mahasakti. Manghuntal memberanikan diri berkat dorongan kedua orangtua agar mendapatkan pencerahan mirip nasihat-nasihat gitulah. Pergilah, dan sampai juga ia di kerajaan. Dalam masa menunggu, disambut istri raja. Manghuntal disuguhkan makanan enak. Di atas meja, terhidang makanan enak-enak. Semua tersaji. Istri raja bertanya, dan Manghuntal jawab dengan santun. Manghuntal terhentak. Percakapan terputus. Rupanya saat Manghuntal menikmati hidangan, raja sedang memperhatikan. Dan mata orang biasa gak akan bisa melihat wujud asli sang raja. Suara raja bergema dan menyapa Manghuntal. Berceritalah maksud kedatangan Manghuntal menemui raja. Peristiwa yang dialami orang tua, ia sampaikan. Selain itu, Manghuntal juga punya keinginan. Menurut mitosnya lagi, sang raja bisa mengabulkan semua permohonan. Ia memberanikan diri meminta gajah putih. Raja U’ti pun mengabulkan tapi dengan sejumlah persyaratan. Manghuntal diberikan perintah untuk membawa sesuatu yang ada di wilayah Toba, Manghuntal pun mengamini. Ia nurut dan berhasil kembali membawa sejumlah yang diminta raja U’ti. Setelah itu, Manghuntal kembali menemui Raja Uti. Semua persyaratan berhasil ia selesaikan. Sang Raja terkagum, dan permohonan dikabulkan. Ia sungguh gembira. Rasa bahagianya jadi makin-makin. Gak cuma seekor gajah putih tapi juga dua pusaka kerajaan diberikan, Piso Gajah Dompak dan tombak. Raja U’ti menamakan pusaka ini, Hujur Siringis. Konon, Piso Gaja Dompak tidak bisa dilepaskan dari pembungkusnya kecuali oleh orang yang memiliki kesaktian. Manghuntal bisa membuka. Pasca itu, Manghuntal benar-benar jadi raja dengan nama Sisingamangaraja I, hingga saat ini masyarakat Batak masih mempercayai. Kepercayaan ini bukan tanpa sebab, karena sumber mitos berasal dari tradisi lisan yang tercatat dalam aksara. Piso Gaja Dompak berbentuk panjang, runcing, pipih, dan tajam, tapi pisau ini tidak digunakan untuk melukai ataupun membunuh orang. Piso Gaja Dompak hanyalah pusaka dan perantara magis. Dalam pusaka terkandung kekuatan supranatural yang bisa digunakan untuk mengembangkan Kerajaan Batak. Kekuatan magis menyatu bersama pusaka. Dan bagi yang memakai mendapatkan kharisma dan kebijaksanaan. Pisau berukuran lebih panjang dari belati, dan lebih pendek dari pedang. Ukiran berbentuk gajah yang ada di gagang diduga berkaitan erat dengan mitos tentang Manghutal tadi, selain mendapatkan Piso Gaja Dompak, Manghutal juga diberikan kadigdayan berbentuk seekor gajah putih. Piso Gaja Dompak memiliki gagang dan sarung. Warna hitam dengan garis kuningan. Dan di pangkal tangkai ada ujung sarung. Bentuknya runcing dalam Bahasa Batak disebut Rantos, Makna yang terkandung adalah seorang raja harus memiliki kecerdasan dan ketajaman dalam menganalisa. Intuisi dan kecerdasan intelektual dalam selesaikan semua masalah, dan peluang. Termasuk soal leadership dalam mengambil keputusan. Sobat Pariwisata Indonesia, yuk kita syukuri dan patut berbangga karena Pusaka dari suku Batak, Piso Gajah Dompak’ milik Raja Sisingamaraja XII telah diserahkan kepada Republik Indonesia, dan disimpan di Museum Nasional di Jakarta dengan Nomor Registrasi 13425. Sebelumnya berada di Museum Belanda di Den Haag. Nita/Kusmanto
Sisingamangarajabertemu dengan Raja Uti dan mereka makan bersama dan katanya: "Sudah benar ini adalah Raja dari orang Batak Kemudian piso Gaja Dompak pun diserahkan kepadanya dan dicabut/dihunusnya dengan sempurna dari sarangnya serta diangkatnya ke atas sambil manortor. Siapa di antara putera raja itu yang bisa melakukan hal-hal di atas
Turiturian ni Raja Sisingamangaraja XIIDungkon na hea i masa, ima parro ni si Pongki Nangolngolan laho mangarongrong harajaon ni Amana Sisingamangaraja na pasampuluhon X sian nagori Pagaruyung; nang pe naung tangkas nian diboto raja Sisingamangaraja pasampulusadahon XI do muse na tartahop do ia si Pongki Nangolngolan binuat ni bangso partungkum Bolanda, ima di masa ni uluan nasida uju ro martungkum diluat i na margoar si Von Amerongen, di sada inganan partabuniananna dingkan huta na margoar Air Bangis. Jala, na laos nidabu nasida do uhuman tu galebut i tingki i, marhite uhuman na tung mansai posi. Alani i, asa tung apala jaga dohot manat situtu do raja i, ima Ompu Sohahuoan, laho mangotapi angka rumang ni na masa muse tu joloan ni ari sisongon dilaon-laon ni ari, dung do ro Ompui si Nommensen, dohot si Van Der Tuuk, dohot si Junghun laho manopot tano Batak, ima tano na ginonggoman ni raja i Sisingamangaraja pasampulusadahon XI, marhite turgas nasida be sian nagarina, isarana laho pararathon barita ni ugamo hakaristenon, suang songoni dohot na mangurupi raja i pe nasida muse ro di angka parripena, ima sian sada rumang ni sahit na tung mansai porsuk tingki i, jala na mura bali, na margoar sahit begu antuk manang nidokna kolera. Jala, laos binuat ni sahit i do nang parmate ni raja Sisingamangaraja na pasampulusadahon XI muse. Alai alani jaga ni raja i, pola do gabe dituhas raja i si Van Der Tuuk na tulang ni si Raja Mangalambung, ima dongan marsumbang ni si Hapatihan. Alani i, bungkas do si Van Der Tuuk sian Bakara dibahen biar ni rohana di parmaraan na boi masa tagamonna sian raja i Sisingamangaraja pasampulusadahon XI.Dung diboto raja i naung lam matua ibana jala huhut sai marsahit-sahit, songon nidok ni pandohan ma antong butarbutar mataktak, butarbutar maningki i, molo mate pe Amana, adong do anakna maningki i, asa didok raja i ma tu ianakhonna si Pallupuk Ompu Tuan Nabolon, ima tubu ni soripadana na parjolo, sian boru Aritonang ima na sian huta Nagodang, Muara asa ibana ma na manorushon harajaonna i songon singkatna; ala huhut naso tuk i dope hatiha i diboto raja i umur ni anggidolina si Patuan Bosar Ompu Pulobatu, ima tubu ni soripadana sipaidua sian boru Situmorang; molo gabe mamintor pamasaon nasida didok rohana tingki i ulaon na paduru piso gaja dompak. Alani i, sanga do marpiga-piga leleng jolo si Pallupuk mandalanhon harajaon ni Amana si Singamangaraja na pasampulusadahon XI di tano Batak. Asa ibana do na sai laho mardalan tu ganup angka luat dohot bius ni torop Raja, laho pasahat tona dohot na pademak angka dung hira tang umur ni si Patuan Bosar Ompu Pulobatu, marhata jala martahi ma saluhut angka raja-raja bius patane, bale onan Balige. Saluhutna ma nasida na adong di bonapasogit tano Balige raja i satolop, asa dipatupa ma ulaon na mamillit sian ianakhon ni raja i, ima si Pallupuk dohot si Patuan Bosar. Asa dapot antong diboto natorop i sian nasida nadua ise do naminiahan ni Mulajadi Nabolon laho manjujung harajaon ni si Singamangaraja gabe singkat ni dititi ari laho bahen tingki pangujianon di nasida nadua, dipasingkop ma dohot sude nasa na ringkot mangambangi ulaon i. Diusung ma dohot angka pusaha hasontion di harajaon ni Sisingamangaraja tu inganan lobuan nagodang tu antaran na bidang i. Diboan ma piso gaja dompak, ima piso naniumpat marsillam-sillam pinasarung marungut-ungut, dohot hujur sane hujur siringis, ima hujur sitonggo mual i. Dang hatadingan, piso pangabas pe diboan ma, ima piso siabas begu jau siabas begu toba, songoni dohot lage-lage haomasan, tabu-tabu sitarapullang, tumtuman sortali sintara malam, nang dohot hoda sihapas digondangi jala dipatortor ma nasida nadua ianakhon ni raja i di lobuan nagodang di antaran na bidang i marsingkat soring; nahinaliangan ni torop halak di bius patane, bale onan Balige. Dung i, dimangmang ma junjungan ni bius godang i, i ma sahalak Pande Nabolon. Disahalahon jala ditonggohon ibana ma tu Ompu Mulajadi Nabolon, tu Debata Natolu, dohot tu hasontian ni Ompu Raja Singamangaraja, asa tangkas dipatuduhon manang ise do naminiahanna laho manjunjung harajaon ni raja Sisingamangaraja, udutna. Jadi, ala naung sanga i dijujung si Raja Pallupuk harajaon ni Amanai uju ngoluna, jala ala na laos ibana i huhut anak sihahaan dipartubu, laos tu ibana do parjolo dipasahat pangujianon i; asa patuduhononna hasontionna. Asa sian ombas manogot ni ari i ma ditontuhon Pande Nabolon gondang di ibana sahat ro di na hos ari, jala sian ombas guling ni ari ma muse tu na bot ia gondang di anggina si Patuan Bosar Ompu Pulobatu.Jadi ma songoni. Dung i diuji ma parjolo Raja Pallupuk. Digondangi ma ibana mamuhai sian ombas parnangkok ni mataniari sahat tu na hos ari. Alai ndang adong na boi dipaturo manang ditonggo ibana nanggo sada sian tanda ni sahala hasontion. Ditortorhon jala ditonggohon pe hujur sane hujur singiris i asa mangido udan, alai ndang marna ro udan. Dung i muse, naeng umpatonna pe piso Gaja Dompak i, alai ndang ra mumpat piso i sian bagasan sarungna. Dijou ibana ma muse hoda hundangan sihapas pili i asa ro tu ibana, ipe ndang olo ro mandapothon Raja Pallupuk. Parpudi, diabashon ibana ma piso pangabas i, ipe ndang adong lapatanna; ala so adong manang gabe marsimangot piso i dung ditiop i ro ma Pande Nabolon didok ma tu si Raja Pallupuk "Nunga sae be tingki ni gondangmu ale Rajanami, Pallupuk. Hundul ma hamu jolo, asa dibahen anggim si Patuan Bosar Ompu Pulobatu ma di ibana muse gondangna, ai nunga tu milingna nama ari," ninna. Dung i, hundul ma Raja Pallupuk. Alai dang piga dan, marsurak ma dibege ibana torop jolma, nunga songon na paimahon tortor ni raja na imbaru nama begeon panghuling ni surak nasida i di si Patuan Bosar; ai tung renta antong sude nasida begeon mariaia jala manghata angka hata singkop diatur lage si pitulampis laho inganan panortoron ni si Patuan Bosar, mangulahi dipadenggan ma muse sude nasa ula-ula i tu hundulanna. Disi dipatubegehon angka pande uning-uningan i angka ula-ulana i, denggan ma angka i antong manghuling. Tung anit be nama soara ni taganing i begeon ni sipareon dung dipalu, dos hira na manghatai simarnoninoni i. Situmoar pe muse dung diombus nunga sai songon na mamingkas manariur soarana, sai songon na marende-ende i begeon ala ni domuna takna tu serser ni hesekna, gabe geok ma di sipareon ni na umbegesa. Disi ojak muse duansa simanjojak ni Ompu Pulobatu tu lage sipitu lampis panortoranna i, nunga pintor marhobot be langit tinutupan ni angka ombun, jala margorok-gorok ma langit tanda ni na naeng ro udan. Dung i, manomba-nomba ma tangan ni si Patuan Bosar adop tu ginjang, asa manomba ibana tu Mulajadi Nabolon, tu Debata Natolu, tu sahala ni suru-suruan parhalado, dohot tu sahala ni Ompu Siraja marhobot ma ia langit, jala dang sadia leleng muse marbujogo ma tarbege udan ro songon natinompashon. Dung i, dipangido raja i ma parjolo tu Raja Panuturi Pande Nabolon i piso gaja dompak, ima pusaha hasontion ni Amana i Raja Sisingamangaraja. Ditortorhon raja i ma i jala ditonggohon, disahalahon ma i muse tu angka sahala ni Ompu na santi; asa dipaloas i didok roha ni raja i umpatonna nalnal idaon ni situan natorop. Disintak raja i ma piso i asa mambuat i sian bagas sarungna. Pintor mamalsak ma sillam tutu tu anak ni mata ni angka jolma na marnidasa. Siloan ma deba sian natorop i, ala so tahan simalolongna be laho marnida. Ia dung muse dipasarung raja i piso i, toho, marungut-ungut do piso i muse tarbege, sai patungoripon panghuling ni soarana. Dung salpu dipangido raja i piso gaja dompak, piso pangabas ma udutna. Ditonggo raja i ma i tu sahala hasontion ni piso i. Dang piga dan, marsoluk ma i tu piso i. Diabashon raja i ma i tu desa naualu luhutan ni bindu matoga, jadi pintor sumisi ma ombun i patiurhon langit i muse. Mamilngas ma dungkon ni i mataniari laho maninar angka na ganup na matonu binuat ni udan sinangkinondi. Dung i, dijou raja i ma muse hoda hundangan sihapas pili i. Marihe-ihe ma hoda i ro mandapothon raja i tu tonga ni lobuan i. Asa ndang pola mamorut tali manang jorat ni hoda raja i, pintor nangkok ma ibana manghunduli hoda sihapas pili i. Dienjak raja i ma hoda i laho marhaliang-haliang tu tonga ni lobuan i. Asa dungkon na songoni i, natorop i pe marsurak-surak ma jala mariaia, huhut ma nasida be mandok angka hata sihoras-horas. Dung sidung sude pangujianon i di nasida nadua; asa mamillit ise raja Sisingamangaraja singkat ni Amana, diuduti ma muse ulaon i tu na pasahathon patuan Sisingamangaraja tu si Patuan Bosar Ompu Pulobatu. Pampe ma sahala harajaon ni Amana i tu ibana, jala digoar ma ibana dungkon ni i gabe si Sisingamangaraja na pasampuluduahon XII.Dung naung songon i na masa i, jala nang pe tardok poso dope tingki i umur ni si Patuan Bosar naung pintor pampe i tu ibana harajaon raja Sisingamangaraja pasampuluduahon XII bahen singkat ni Amana, dang pala dia i ianggo di roha ni si Raja Pallupuk. Tung lela do rohana maradophon anggina i. Dang gabe tubu bada di roha ni si Pallupuk muse dungkon na pampe i tu anggina harajaon i; nang pe naung sanga hian didalanhon ibana harajaon i uju dingolu ni Amana marsadia leleng. Gariada, tung tanggo do tarida hasadaan ni roha nasida na martinodohon na saama pulik ina i, ima marhite paraloanna tu bangso partungkum Bolanda dohot nasa halak sibontar mata. Ala tarboto do na sahali na laho do si Pallupuk mardalani tu humaliang bius ni tano Batak, mandok asa unang ra nasida manggarar seo ianggo tu bangso partungkum Bolanda. Asa umangat ma i didok si Pallupuk lehonon nasida tu harajaon ni Sisingamangaraja pasampuluduahon XII; molo pe na ingkon do i pasahaton ma songoni. Alai alani pambahenanna i, tung patubu rimas na marsigorgor do i dibagas ate-ate ni bangso partungkum Bolanda. Sian i, marnehet-nehet torus jala leleng ma sobu parporangan di nasida na dua horong. Ai boha pe, ndada na laho bolas didok roha ni bangso partungkum Bolanda ontangonna harajaon naniuluhon ni raja i asa olo mardame-dame manang gabe balikna ro mangurupi nasida. Nunga dipingkiri raja Sisingamangaraja pasampuluduahon XII hian i nian andorang so diulahon si Pallupuk songoni, ala dung dirajumi raja i nunga tung tanggo partahanan dohot parik ni harajaon na ginonggomanna i, naung pinauli ni Amanasida hian, ima raja i Sisingamangaraja pasampulusadahon XI; managam molo bait dia masa muse di sada tingki parporangan tu luat songon hahana si Pallupuk, raja Sisingamangaraja pasampuluduahon XII pe sai ringgas do laho mardalani tumopot humaliang ni luat na ginonggomanna i. Sai laho do tong mebat raja i tu angka nagori parbolatan ni tano Batak, isarana tu nagori Anse dohot nagori na asing pe na dingkan habinsaran. Marhite angka pardalanan ni raja i, marpanghorhon do i tutu tu harajaon na ginonggomanna, ala gabe olo do angka nagori naniebatanna i mangurupi ibana uju naung lamu ganas i bangso partungkum Bolanda laho mamorangi asa marsuasaehon tano Batak. Alai, ndada na holan mebat boti raja i molo pe laho borhat ibana tu torop luat. Deba sian i, na manandanghon hadatuon dohot alemuna do raja i tu angka torop datu dohot ulubalang; asing ni na patudu holongna ibana laho mangurupi pangisi ni huta i marhite pambahenan naung dung i hian diulahon Ompungna raja Sisingamangaraja na palimahon V, ima marhite na gabe sahalak na pogos ibana asa tumanda pangalaho ni angka parripena. Sian i, diurupi raja Ompu Pulobatu do nasida niebatanna i laho manonggohon asa ro udan, ala sipata do nunga masa logo ni ari sinanggar-nanggar di luat nanidapothonna i. Angkup ni i, huhut do raja i manguhum angka jolma na tongon didapot raja i so mangulahon pintor tu donganna; ima uju na marrumanghon sada halak na pogos i ibana ro. Jala tung sada raja na hasantian do tutu raja Sisingamangaraja pasampuluduahon XII diboto torop halak. Ai tung bolas do raja i diingot halak paruarhon mata mual tombal na mangantukhon tungkotnai sambing ibana tu tano. Na apala diingot roha ni jolma, ima batang aek na metmet donokhon ni luat Bakara, na margoar Aek Sipangolu. Ima batang aek na hea i gabe inganan paridian ni raja i. Jala na laos gabe inganan ni torop halak i muse marroan asa mandaoni sahitna, pola do marroan dohot sian luat sihadaoan. Na mambahen longang, gari sanga do uju i rumar angka bagas naung somal hinan gabe inganan ni angka na marsahit; ala nunga dirgos be be angka jolma i dungkon laho nasida maridi tu Aek tarbortik tu bangso partungkum Bolanda na adong aek sisongon i di luat naginonggoman ni raja Sisingamangaraja pasampuluduahon XII, lam dionjati nasida ma paranganna tusi; asa manghahap inganan i. Gabe marseo ma inganan i muse dibahen bangso partungkum Bolanda tu manang ise pe na ro laho marubat tusi. Dung diboto raja Sisingamangaraja pasampuluduahon XII na masa i, tung dihasogohon rohana ma sandok halak sibontar mata na adong di luat ginonggomanna tano Batak. Dihasogohon raja i ma muse dohot si Nommensen, naung mamaritahon hakaristenon i tu torop huta di tano Batak, jala naung gabe bahat i nuaeng halak na mangihuthon ibana diboto raja i. Laos Raja i sandiri do dohot hahana si Pallupuk hatiha i na manguluhon paraloan tu bangso sibontar mata dohot tu huta naung sanga i kinaristenhon ni si Nommensen. Alani i, sai na hurang tibu ma didok roha ni bangso partungkum Bolanda dapot nasida manangkup raja i. Alai, nang pe naung piga-piga hali sai hira na naing dapot nama ditahop nasida raja i, sai tongtong do bolas raja i malua. Gariada, boi dope jotjot Sisingamangaraja diboto Bolanda sai ro mebat tu luat Silundung sian naso pamotoan nasida manang sadihari tusi borhatna. Ai boi do didok deba raja i marhalindo, ima angka nasida na sanga hian tangkas tumanda ibana. Alani naso gira dapot i raja i, sai lam ditambu bangso partungkum Bolanda ma muse paranganna sian Sibolga, huhut laho mangadopi na masa na pinatupa ni raja i nasida di Bahal Batu dohot di tung manehenehe nama dohonon bangso partungkum Bolanda asa mamboto didia do partabunianan ni raja i sian torop jolma. Pola do gari dipamasa nasida partungkum i tamitami na godang, silehononna tu manang ise pe na giot sian parripe i laho paboahonsa. Alai sude jolma i dos tu halak naung pinopaan do, ala so mangate agia ise pe sian nasida pabotohon inganan partabunianan ni raja i; nang pe naung dipanangkok bangso partungkum Bolanda muse tamitamina i sahat tu na toluhali lompit tung mamunsu be sogo ni roha ni bangso partungkum Bolanda di raja i Sisingamangaraja pasampuluduahon XII, alani na sai so dompak i ibana mangalo nasida. Ai sai songon na disoro-sorohon do parniahapan ni bangso partungkum Bolanda marnida paraloan nabinahen ni raja i maradophon nasida molo patontang. Nunga sai loja be bangso partungkum Bolanda dibahen raja i mangulului dalan songon dia do dalan na denggan laho sibahenonna asa dapot nasida manahop raja i; ai gari tung holiholi ni Amana pe, ima raja Sisingamangaraja pasampulusadahon XI, sai dohot do dilanja Ompu Pulobatu dohot si Pallupuk manang tudia pe nasida laho uju di paraloannasida maradophon bangso partungkum Bolanda. Jala sai rap do dohot mangurupi ibana angka ianakhon ni rajai, ima si Patuan Nagari, si Patuan Anggi, nang boruna si Lopian. Angka ianakhonna na asing pe, isarana si Buntal, si Sabidan, si Panghilim, si Mangarandang, si Barita, ima angka ianakhonna na mansai metmet-metmet i dope, sai dohot do i dipaboan-boan raja i diboto bangso partungkum Bolanda. Ai ganup ro parangan ni bangso partungkum Bolanda laho manahop raja i, sai bolas do raja i malua. Jala tung so ise sian pomparan ni raja i pe na boi dapot nasida partungkum i asa tabanonna, ai sai jalo-jalo do ditabunihon raja i nasida di sada-sada inganan naso binoto ni manang ise; ala diboto raja i do na bolas do muse nasida angka ianakhonna manang sian ripena na onom i bahenon ni bangso partungkum Bolanda gabe ompan laho parohon ibana asa tahopon nasida. Dirajumi bangso partungkum Bolanda ma saluhutna angka i ai asing ni na hasantian hape raja i, dohot do tang diibana isara parporangon. Jala tung ingkon tibu do boi luluan nasida didok rohana usat ni sada tingki, adong ma arimbos dibege bangso partungkum Bolanda taringot tu raja i Sisingamangaraja pasampuluduahon XII. Ima na mandok 'Na ingkon muli do raja i marhite sian dalan ni Huta Tinggi, manang so i sian Lintong Nihuta, molo marhitehon tur do ibana ro mandapothon luat naginonggomanna i. Manang so i, molo na marhite sian dalan aek pe raja i mamolus, ingkon sian pulo Pandopur dohot Nainggolan, ima huta naung hinuasoan ni si Raja Huksa dongan ni Nommensen i do na laho sidalananna'. Alani i, martahi ma bangso partungkum Bolanda manahop raja i di dalan-dalan naung ginoaran onteng. Hape tung arimbos ni raja Sisingamangaraja pasampuluduahon XII i pe molo adong ma na boi dapot ni bangso partungkum i. Nang pe naung manojom muse parangan ni partungkum i tu Bakara sian i, alai tontong do so adong dapot nasida raja i disi; ala adong do dohonon sahat tu na onom hali tula raja i naso binoto ni halak bangso partungkum Bolanda manang didia martabuni. Hape na laho do raja i tungkan atara ni huta Laguboti, andorang so manaborang ibana sian i tu Tomok Samosir. Asa sian i ma muse tolhas raja i tu dolok-dolok na di Samosir, dung pe i asa tu Bakara; laho mangaturhon paraloan-paraloan na metmet muse sian i raja i tu bangso partungkum Bolanda di Tanggabatu, di Lintong Nihuta, dohot di lan huta na sai lam sumurut ma jolma na olo mangurupi paraloan ni raja i dompak bangso partungkum Bolanda, ala huhut marnida nasida naung lam torop i parangan ni bangso Bolanda, jala huhut na sai adong i muse sipamatamata ni bangso i na mian manang didia pe suhi ni hutana. Alani i, lam tarojur ma raja i, pola do munsat ibana dao sahat tu tano Dairi. Alai nang pe naung disi raja i, tongtong do dipatupa raja i paraloanna maradophon bangso partungkum, ima marhite na mamorangi inganan naung hinuasoan ni bangso partungkum i ibana di huta namargoar Butar. Rongom ma ro muse tu Butar parangan ni bangso partungkum Bolanda laho manahop raja Sisingamangaraja pasampuluduahon XII, alai munsat ma tibu muse raja i sian i tungkan tano Pakpak, ima dingkan manabia ni tao Toba. Sian i, tongtong do dipatupa rajai muse paraloanna tu bangso partungkum Bolanda, ima paraloan na dingkan habinsaran ni tao Toba i. Hira i ma paraloan na tarbilang di bangso partungkum Bolanda dibahen raja i, ala nang pe tung adong paraloan ni raja i angka na asing, tung paraloan na dao ummetmet nama i didok roha nasida, naso pola tama masuk i tu bagas dung na sai leleng i songoni, ima naso marna dapot i ditahop nasida raja i Sisingamangaraja pasampuluduahon XII; nang pe naung marhite songoni torop parangan naung niarahon nasida holan laho manangkup sasada ibana, gabe pangarimason ma sada uluan na tardok sahalak baoa na gasagasaon, ima uluan na tartumimbo sian angka uluan naung disi hinan, na margoar si Hans Christoffel. Ditungir-tungiri ibana ma apala manat inganan partabunianan ni raja i. Dapot ma inganan i di dingkan sada huta na margoar Sindias, sada huta dingkan ni sada dolok-dolok rongkanan ni huta Sionom Hudon, Parlilitan. Marhite sian isara parporangon naso somal niulahon ni bangso partungkum Bolanda ma dibahen uluan ni parangan si Hans Christoffel i isara nasida marporang uju ro nasida mandapothon inganan i laho manahop raja Sisingamangaraja pasampuluduahon XII. Ai tung marsalasala pitpit do dibodili parangan dohot uluan ni bangso partungkum na ro i nasa jolma najinumpangan nasida soada rosom. Diparsipal nasida ma manembahi angka jolma i marhite angka sinjata dohot rostaha. Dung naung lam torop diida marmatean angka parangan na balang roha tu nasida, ruar ma si Lopian dohot Amana laho mangalo parangan ni si Christoffel. Alai dapot ma dibuat bodil boru hasian ni raja i si Lopian. Dung naing mandok tinggang nama boruna i, ro ma raja i, ditangkup ma boruna i laos dihaol ma tu abinganna; asa boanonna hian dope didok rohana si Lopian sumisi sian inganan i tu inganan naso laho botoon ni agia ise pe sian bangso partungkum Bolanda. Alai, tarsubang ma raja i di angka alemu naung pineopna; binahen ni mudar ni boruna i naung sap i tiris manonui pamatangna. Gabe dapot ma dihilala raja i hansit ni piruru nabiningkasan ni bangso partungkum Bolanda i manombuk angka holiholi dohot dagingna; ala nunga mago be diibana gogo ni parsalision na adong i hian pineopna. Madabu ma raja i tu tano rap dohot boruna; naung jumolo i malua sian abinganna, jala naso sadia i paholang daona nasida nadua peak diatas ni tano dapot tarbodil didok roha ni uluan ni bangso partungkum Bolanda si Hans Christoffel raja Sisingamangaraja pasampuluduahon XII, lanjaonna ma bangke ni raja i didok rohana sian i, asa boanonna i tu besteng pusok ni huta inganan naung hinuasoanna; alai dang boi bangke i tarbuat nasida. Ai lohot do bangke ni raja i ditano i nang sai digogo nasida parangan ni si Christoffel laho manghandit asa boanonna. Dung i, sai lam tu bagasna do muse bangke ni raja i suruk masuk tu bagasan tano inganan hapeahanna i dungkon na sai niulahan ni parangan ni bangso partungkum i laho manghanditsa. Alani i, mulak boti do parangan ni bangso partungkum Bolanda sian inganan i so mamboan agia aha sian bangke ni raja Sisingamangaraja pasampuluduahon XII; nang pe adong muse piga-piga parbarita na mandok na ditampul si Hans Christoffel do muse sada simanjujung ni parangan ni raja i, nanirajuman nasida hira umbuk rupana tu rupa ni raja i laho boanonna sian i bahen laos diinganan hapeahanna i do dipajongjong udean ni raja i Sisingamangaraja pasampuluduahon XII; nang pe dung dilaon-laon ni ari muse, marhite sanggim tano nabinuat sian atas inganan hapeahan ni raja i, dipatupa do muse udean ni raja i di Balige, asa tung haru dumonok i antong didok roha ni angka sisolhot ni raja i tu pusok rongkanan ni tano Batak. Sian i, marujung ma harajaon ni raja i Sisingamangaraja. Dang diuduti halak Batak be harajaonna i, ala lumehetan nama dietong jolma i dang pala be marraja bangso Batak molo di hajolmaon di na marsahoum. Tu Tuhan i nama umangat dihilala bangsoi nuaeng nasida marhuraja. Ai raja do tutu anak, suang songoni dohot boru ni halak Batak. Targoar raja do saluhutna nasida; nasa jolma pomparan ni Ompu i Si Raja Marno Siagian
Dalampararaton atau kitab raja-raja, dijelaskan bahwa bendera merah dan putih dianggap sebagai lambang kebesaran kerajaan seperti bendera perang yang digunakan Sisingamangaraja IX. Bendera berwarna merah dengan dua pedang kembar Piso Gaja Dompak (pusaka Sisingamaharaja I-IX) berwarna putih.Piso Gaja dompak form of long keris is a symbol of the reign of King SiSingamangaraja important. Traditional weapon used by the general public is a kind hujur Podang spears and swords similar length. Piso Gaja dompak is the traditional weapon from North Sumatra. The name piso gaja dompak is taken from the piso word meaning knife serves to cut or stab, and pointy and sharp shape. Named Gaja dompak as it means elephant-shaped carving on the arms stalk. Piso Gaja dompak, typical weapons tribal Batak is a royal heritage batak. The existence of these weapons can not be separated from its role in the development of Batak kingdom. This weapon is only used among the kings alone. Given this weapon is also a royal heritage, this weapon is not created to kill or injure another person. As heirloom, this weapon is considered to have supernatural powers, which will give spiritual strength to its owner. This weapon is also a cult object and possession of these weapons is limited to descendants of the kings, or in other words, these weapons are not owned by people outside the kingdom. Implied that the Batak leaders must have the sharpness of thought and intelligence in seeing a problem. Always perform deliberation in making decisions and taking action as a form of 'intelligence and sharpness of thinking and seeing the issue. Piso Gaja dompak is the symbol of the greatness of a leader Batak. The leaders have the intelligence to do justice to the people and responsible to God. source various sourcesDuapedang kembar melambangkan piso gaja dompak, pusaka raja-raja Sisingamangaraja I-XII. Ketika terjadi perang di Aceh, pejuang - pejuang Aceh telah menggunakan bendera perang berupa umbul-umbul dengan warna merah dan putih, di bagian belakang diaplikasikan gambar pedang, bulan sabit, matahari, dan bintang serta beberapa ayat suci Al Quran. [4]
Monang Naipospos Barangkali anda pernah mendengar bahwa Raja Sisingamangaraja memiliki pusaka Piso Solam Debata. Ada juga yang menyebut nama pisau pusaka itu Gaja Dompak. Apa arti kedua sebutan itu ? Bicara mengenai pusaka, baik itu milik Raja Sisingamangaraja, yang terbayang adalah kasiat dan kekuatan daya magisnya. Tapi mohon maaf, bagi yang cenderung magis, saya tidak membahas itu. Banyak yang membicarakan pusaka batak seperti piso halasan, pinggan pasu dari kajian magisnya. Mereka menyebut pusaka yang dapat mendatangkan hujan, pinggan yang dapat melumpuhkan racun dan beragam keyakinan lainnya. Pemikiran mereka itu ditularkan dari orang ke orang sehingga kesadaran mereka hilang dari pemaknaan pusaka itu sendiri sebagai lambang kebesaran, hakekat kemanusiaan. Lambang kebesaran itu dilihat dari segi manfaat bagi sesama dalam koridor ketaatan kepada “patik dohot uhum” aturan dan hukum. PISO Piso, artinya pisau. Runcing dan tajam, mengarit dan memotong. Dalam intonasi berbeda, piso dapat juga disebutkan untuk wajah yang agak runcing, mata yang tajam. Runcing, dalam pengertian benda adalah yang dengan mudah dan handal untuk melakukan penetrasi kepada objek yang disasarnya. Dalam bahasa batak disebut “rantos” Rantosna, adalah ketajamannya. Dalam pengertian kecerdasan berpikir, kecerdasan intelektual hingga geniusitas seseorang diartikan sebagai ketajaman melihat sesuatu permasalahan, peluang dan kecerdasan mengambi kesimpulan dan tindakan. Pemimpin Batak diharapkan memiliki kecerdasan intelektual untuk handal melakukan tindakan bermanfaat untuk semua kalangan. Dalam berstruktur, kecerdasan berpikir individu dapat dihimpun dengan kesepakatan akhir. Kesepakatan yang menjadi keputusan itu disebut “tampakna”. “Marnatampak” artinya duduk bersama, bermusyawarah. Hasil keputusan bersama ini disimpulkan menjadi output ketajaman pikiran, kecerdasan itelektual mereka. Hasil keputusan ini diandalkan mampu melakukan penetrasi saat operasional. Inilah yang disebut “tampakna do rantosna, rim ni tahi do gogona”. Hasil kesepakatan adalah keputusan intelektual yang handal dan dengan bersama-sama menjadi kekuatan operasionalnya. SOLAM Solam, artinya terbatas. Parsolam adalah seseorang yang membatasi diri. Ada yang membatasi diri secara permanen dari makanan tersentu. Bagi seseorang yang terbatas selera untuk makanan tertentu, apakah diakibatkan oleh penyakit yang bersifat sementara atau karena kelelahan disebut juga “solam”. Solam cenderung menjadi sifat internal yang melakukan batasan, sementara yang dipantangkan itu disebut “subang”. Keinginan, kehendak, tindakan seseorang yang dinilainya baik untuk dirinya belum tentu bermanfaat dan berdampak baik untuk orang lain. Seseorang yang pintar dan cerdas harus mampu melakukan kajian apakah buah pikirannya, tindakannya berakibat baik atau buruk kepada yang lain. Bila lebih besar dampaknya ke arah yang kurang baik, maka dia harus melakukan pembatasan tindakan. Ketulusan hati dan kebersihan jiwa adalah awal kemampuan melakukan “solam” pembatasan. Pemimpin yang menyadari itu akan menunda sesuatu tindakan yang dipikirkan berdampak buruk jangka panjang kepada masyarakat. HALASAN Las, artinya hangat. Las roha, artinya hati senang. Halasan artinya kesenangan. Kesenangan pribadi belum tentu menjadi kesenangan publik. Semua tindakan yang dilakukan seorang pemimpin harus menjadi kesenangan bagi orang banyak. Penetapan Aturan secara bersama dan penegakan hukum yang adil adalah yang membawa manfaat “halasan” bagi orang banyak. PISO HALASAN Biasanya dimiliki seorang pemimpin batak yang sudah memiliki otoritas hingga di tingkat BIUS. Ini adalah lambang kebesaran “hasangapon” bagi dirinya yang membawa manfaat bagi orang banyak. Menegakkan hukum yang adil dan memberi jalan kehidupan bagi warga. Mereka cerdas, namum mampu membatasi diri untuk tidak terjerumus kepada kepentingan pribadi. Pola pikirnya tajam “piso” mencari solusi dalam setiap permasalahan dan memperluas wawasan mencari peluang untuk kesejahteraan. Pisau adalah lambang kecerdasan, dan sarungnya adalah hukum yang melakukan “solam” pembatasan dari hal yang menjerumuskannya kepada perbuatan yang dapat merugikan masyarakat. Semua hasil pemikiran, tindakan pemimpin akan bermanfaat untuk orang banyak, kerukunan, kedamaian, kesejahteraan yang menjadi “halasan” kesenangan yang lebih berarti, kebahagiaan. PISO SOLAM DEBATA Hanya dimiliki seorang yaitu baginda Raja Singamangaraja. Penjelasan maknanya sama dengan piso halasan. Perbedaannya adalah, bila para raja di kalangan masyarakat adalah otonom bersentuhan langsung dengan kehidupan masyarakat, Solam Debata mengartikan fungsi Singamangaraja sebagai lambang keadilan dan mempertanggungjawabkan semua tindakan dan perbuatannya kepada Mulajadi Nabolon. Beliau ada dalam suasana “pardebataan”. Beliau seorang “Malim” orang suci yang disucikan “na pitu hali malim, na pitu hali solam”. Setiap saat melakukan komunikasi dengan penciptanya pemberi amanah tugas dan wewenang kepada dirinya. Amanah itu pula yang diberikan kepada para raja batak untuk melakukan tugas dan wewenang kemanusiaan yang adil dan beradab. GAJA DOMPAK Gaja Dompak adalah sebutan untuk bentuk ukiran yang berpenampang gajah. Ruma dan Sopo di Toba masih ditemukan memakai singa-singa dengan ukiran Gaja Dompak. Ukiran para tangkai Piso Solam Debata mungkin saja berbentuk gajah sehingga disebut Gaja Dompak. Konon Sisingamangaraja I Raja Manghuntal disebut menerima amanah harajaon dari Raja Uti. Sisingamangaraja dianugerahi seekor gajah putih dan piso berukir Gaja Dompak yang kemudian dikenal Piso Solam Debata. Bila ada pemikiran lain bahwa Piso gaja Dompak berbeda dengan Piso Silam Debata sehingga dalam pengertiannya ada dua piso pusaka itu, kiranya dapat terbukti. Saya hanya mampu menjelaskan pemaknaan piso Solam Debata dan pengertian saya yang terbatas dengan Gaja Dompak. Piso Halasan dan Piso Solam Debata adalah lambang kebesaran pemimpin yang memiliki kecerdasan intelektual menegakkan keadilan dan memberikan kehidupan yang damai dan sejahtera kepada umat manusia dan senantiasa bertanggungjawab kepada Tuhan Yang maha Esa. Anda mungkin sudah mengetahui dari kajian akademis tentang EQ, IQ dan SQ, namun leluhur batak sudah mengimplementasikannya dalam “hadirion” kepribadian seorang pemimpin dan masyarakat. Bila ada berkeinginan memberikan lambang kebesaran itu kepada pemimpin negeri maka berilah mereka pemahaman akan pengertian lambang itu sehingga mereka tidak menjadi koruptor dan getol mempermainkan hukum. Bila itu tidak terpenuhi, maka pemberian itu merupakan kesalahan prosedur dan pemahaman makna dan nilai budaya batak. Itu memplesetkan lambang kebesaran batak itu. Bila ada berkeinginan menjual pusaka seperti ini yang dulunya lambang kebesaran leluhur penegak keadilan dan peradaban, mungkin dia menilai leluhurnya itu orang sesat. Dia menganggap pisau itu magis, menggorok orang, diberi sesajen darah manusia. Maka saya katakan justru anggapan itulah yang sesat. Mereka mungkin dipengaruhi virus pikiran dari orang yang tidak ingin kebesaran peradaban batak muncul ke permukaan. Atau mungkin terpengaruh strategi para pedagang barang antik sehingga dengan mudah dapat mendapatkan barang pusaka kebesaran pribadi pemimpin batak itu. Tautan ; Pemimpin Batak SANGKAMADEHA Pesona Boru Batak MENYIBAK TABIR MENAMPAK ISI Diterbitkan oleh tanobatak Selamat datang di situs tanobatak. Situs ini dibuat untuk menjadi wadah bagi semua orang yang peduli dan perhatian terhadap budaya dan tanah batak Lihat semua pos dari tanobatak Telah Terbit Juli 28, 2008Oktober 21, 2008
Persisdi tengah bangunan batu tersebut terdapat gambar bendera perang Sisingamangaraja XII. Bendera perang yang berisi gambar dua pedang kembar yang disebut Piso Gaja Dompak, pusaka raja-raja Sisingamangaraja I-XII. Sang pewaris tahta raja harus mampu mencabut pedang ini dari wadahnya untuk dapat menyandang gelar Sisingamangaraja.
Sehinggadapat disimpulkan Piso Gaja Dompak artinya pisau berukirkan gajah yang berwibawa. Menurut masyarakat Sumatera Utara Piso Gaja Dompak ini dipercaya sebagai senjata pusaka warisan kerajaan Batak pada masa Raja Sisingamangaraja I. Jika dilihat secara langsung, pisau ini didominasi warna gelap. Baik pada gagang maupun pada sarungnya.
Iamenjadi Raja Sisingamangaraja XII mulai 1875 (pada usia 17 tahun) dan berkuasa sampai dengan 17 Juni 1907 (gugur dalam perang dengan tentara Belanda). Latar belakang penetapan sebagai raja adalah berhasil mencabut piso gaja dompak (pedang bertuah Batak) dari sarungnya sebagai syarat mutlak pemangku gelar Singamangaraja.Duapedang kembar melambangkan piso gaja Dompak, pusaka raja-raja Sisingamangaraja I-XII. Spoiler for Sejarah Bendera Merah Putih - Perang Aceh dll : Ketika terjadi perang di Aceh, pejuang - pejuang Aceh telah menggunakan bendera perang berupa umbul-umbul dengan warna merah dan putih, di bahagian belakang diaplikasikan gambar pedang, bulan EUt7.
